去年12月，美国总统拜登召开的所谓“民主峰会”因为双重原因引发中国关注。首先，它无疑是一个带有对抗性标志的意识形态载体。换句话说，它的召开是为了在国际体系中建立分水岭，这是有利于美国推行霸权的战略。但在哲学-政治方面，北京拒绝接受一种“救世主义”理念，即某种“民主”模式适用于世界所有国家。北京认为这与民主的本质相矛盾。

中国共产党的理论家们所建议的是，每个国家都必须从一个基本前提出发，找到自己的道路：无论采取何种模式，都必须为“解决人民的问题”服务。因此，中共鼓励对民主概念进行进一步的解读。

这种新方法的基础是民主与效率之间的联系，即政治制度是否适合“解决人民的问题”。这是中共政策的中心轴。

中国共产党的理念是，民主应该以政治体系对社会大多数人的要求作出反应的能力来衡量，而这一点将通过公民对政府的信任程度来证明。今年1月，《爱德曼信任晴雨表》的数据显示，中国政府的民众信任度在2021年达到了91%，是世界上最高的水平，也是过去十年来的最高水平。美国哈佛大学肯尼迪学院进行了类似的调查，得到了同样的结果。

这两项研究结果颇为重要。中国政府得到的信任度的趋势似乎是无可争辩的。

中共认为，鉴定一种制度民主与否的因素不仅在于导致创建某个政府的制度设计，还在于其专业性和应对挑战的能力以及对社会多数人的承诺，这又从民众的信任度中得到了验证。因此，中共认为，首选标准是绩效，而不仅仅在于选举或制度标准。

这种对效率的追求是北京去年12月发布的《中国的民主》白皮书的核心内容。白皮书指出，与西方自由主义者相比，这一因素，加上对共识的制度化寻求，赋予了中国政治制度更高的品质。与此同时，精英管理和稳定将促成其良好发展。

在其执政70多年的时间里，中共成功地塑造了一个混合系统，在其一些主要载体之间寻求动态平衡，无论是在公共和私人之间，还是在计划和市场之间。这种对一方面及其对立面的整合能力，优先考虑互补性而不是矛盾，使中共能够成功实现我们所知道的经济飞跃和社会发展。（胡利奥·里奥斯）