台湾光复祛魅

总第487 期  | 作者：特约撰稿员／韩福东

“国军抵台之日，台胞摇着小旗，欢天喜地，目睹国军军容不整，形容憔悴，军衣破旧（着棉衣），穿着草鞋，头戴斗笠，士兵挑着伙食担子，随队伍前进，不见一辆军车，更无机械化的装备。反观已经投降的日军，服装整齐，皮靴革履，武器精良，军容壮盛，国军如此落后，他们悠然而起寒心。夹道欢迎的小学生嚎啕大哭。如此衰弱的士兵用血肉之躯战胜日寇，或为此产生了尊敬自傲的心理，喜极而泣；或是顿生自卑心态，想到一旦身为贫穷落后国家的子民，不免自卑自哀。运输接收人员的飞机、军舰及车辆，全由美军负责，更使台胞产生错觉，以为中国抗战胜利完全得盟军之赐，生出鄙视祖国的心理。”

世界历史：对未知壮丽而充满曲折的探索

总第494 期  | 作者：特约撰稿员／韩福东

“祭司的社会领导地位在很大程度上依赖于他们预知季节的能力。祭司权力和威望的另一个基础，是他们了解众神的一切并知道如何取悦众神——或者如果不能取悦，那么也知道如何安抚他们。圣歌如何吟唱，神圣的仪式如何进行，这些是祭司掌握的主要知识。” 这是威廉·麦克尼尔《世界史：从史前到21世纪全球文明的互动》一书第一章，关于“人类历史之初”的部分内容。苏美尔文明发展过程中，祭司发挥了重要作用，掌握历法的必要知识是他们占有社会优势地位的重要基础。这样一套信仰的力量是非常强大的，“只要承认神的特性、神与神的关系、神与人的关系的这些基本假设，那么这一体系就是不证自明的。为任何可能发生的事情提供的解释唾手可得：如果预兆告知的灾难没有降临，那么这只能证明祭司采取的预防措施有效；如果灾难毫无征兆地降临，那么这仅仅意味着神没有预先警告他的人民。”

企业界何以推崇《罗马人的故事》？

总第504 期  | 作者：特约撰稿员／韩福东

第三只眼看毛时代

总第480 期  | 作者：特约撰稿员／韩福东

刘文学成长史：仇恨的种子 远去的时代符号

总第499 期  | 作者：特约撰稿员／韩福东

哈萨克民主转型，一面镜子

总第510 期  | 作者：特约撰稿员／韩福东

从一个民主社会的视角，可能会批评哈萨克的转型太慢；而站在威权主义的土地上，可能又会指责这个国家民主进程并未能遏制腐败等负面问题。。

台湾：小马哥光环不再

总第517 期  | 作者：特约撰稿员／韩福东